 Böyle bir durumda Alevilerin Müslümanlıktan koparabileceğine dikkat çeken Bardakoğlu, "Bu talep, Müslümanlar arasında tefrikanın körüklenmesine ve meydana getirilen ayrılığın giderek kemikleşmesine de yol açar." dedi.
DSP İstanbul Milletvekili Süleyman Yağız'ın, konuyla ilgili Başbakan Recep Tayyip Erdoğan'a yönelttiği soru önergesine cevap veren Ali Bardakoğlu, İslam'ın 14 asırlık tarihsel tecrübesinde, camilerin belli bir mezhebin, meşrebin veya inanç grubunun ibadet yeri değil, camiye gelen, gelmeyen, namaz kılan kılmayan bütün Müslümanların ortak mabedi olarak varlığını sürdürdüğünü belirtti. Bardakoğlu, "İslam tarihinin hiçbir döneminde, kendisini İslam içinde görüp de camiye alternatif başka bir ibadethane kuran mezhep ve tarikat olmadığı gibi, tasavvufi adap ve erkânın yürütüldüğü mekânlar, hiçbir zaman caminin alternatifi bir ibadethane olarak algılanmamış ve isimlendirilmemiştir." diye konuştu. Bu nedenle cemevlerinin, caminin alternatifi olmadığını vurgulayan Bardakoğlu, "Cemevinin camiye alternatif gibi sunulması, Aleviliği müstakil bir din haline getireceği ve kahir ekseriyeti camiyi ibadethane olarak kabul eden Alevileri Müslümanlıktan koparacağı için yanlıştır. Bu talep, Aleviliğin özüne ve tarihsel tecrübesine aykırı olduğu gibi Müslümanlar arasında tefrikanın körüklenmesine ve meydana getirilen ayrılığın giderek kemikleşmesine de yol açar." uyarısında bulundu.
Aleviliği, 'Anadolu'nun mistik ve sufi geleneği içinde ortaya çıkan, daha çok kültürel öğeleri içeren, İslam içi bir inanış biçimi' olarak niteleyen Bardakoğlu, şu görüşleri dile getirdi: "Bizim kendi kültür mirasımız arasında yer alan Alevilik geleneğine yönelik ne kadar ayrımcı, dışlayıcı ve incitici ifade veya tanımlamalar varsa, topyekun bunların karşısında yer almamız gerekir. Başkanlığımız, toplumu bu yönde bilgilendirmekte ve uyarmakta, metinlerde bu tür incitici ve ötekileştirici ifadeler varsa, bu metinlerin acilen kitaplardan çıkarılmasının gerekli olduğunu düşünmektedir." |
